Pour la chrétienté, le “Judas embrasse“représente un jalon historique qui a transcendé les générations pour faire partie de la culture populaire. Avec un sens et une conception éminemment négatifs, cette expression et ce geste particulier ont profondément marqué les enseignements chrétiens et l’interprétation des Evangiles.
Dans cet article de l’academia-wikipedia.org, nous allons expliquer Quelle est la signification du baiser de Judas et nous parlerons de la relation entre le fait biblique et la culture populaire. Préparez-vous à découvrir en détail l’un des épisodes les plus célèbres de la Bible et l’évolution de sa signification.
Qu’est-ce que le “Judas Kiss” ?
Le baiser de Judas est le signe que Judas Iscariote (un des douze apôtres) trahir Jésus de Nazareth et que les gardiens du Temple à Jérusalem savaient qui arrêter.
Ce fait s’est produit, selon les évangiles, entre les années 1930 et 33 de l’ère chrétienne. Bien que, selon la tradition chrétienne, il était courant que les disciples baisent les mains de leurs maîtres, les représentations artistiques tout au long de l’histoire ont toujours montré Judas embrassant Jésus sur la joue gauche dans le jardin de Gethsémani, où le prophète avait installé son camp avec les disciples les plus proches.
Judas Iscariote était accompagné d’un groupe de gardes du Temple qui avaient pour ordre d’arrêter Jésus pour avoir prétendument été responsable des émeutes dans le Temple de Jérusalem les jours précédents et pour avoir transmis une fausse doctrine, comme le racontent les évangiles du Nouveau Testament.
Avec le baiser, Judas a identifié qui les gardes devaient arrêter, car ils n’avaient jamais vu Jésus. Auparavant, Judas Iscariote s’était entendu avec les prêtres du Temple, membres du Sanhédrin, pour collaborer à la capture de Jésus en échange de 30 pièces d’argent.
Ce que signifie le “Judas Kiss
Le baiser de Judas est un geste emblématique et une expression qui, aujourd’hui, signifie la trahison d’une personne que l’on croyait être un ami. En effet, pendant trois ans, Judas a vécu avec Jésus, devenant l’un de ses douze plus proches disciples, et l’a quand même trahi.
Etant quelqu’un de si proche de Jésus et choisissant ce geste d’affection particulier pour le livrer à ses ravisseurs, la figure de Judas s’accompagne généralement d’une répudiation populaire et d’une animosité qui font de lui l’un des grands les symboles de la trahison.
Mais pourquoi a-t-il décidé de trahir Jésus par un baiser ? Cette question a donné lieu à d’interminables débats et analyses qui ont tenté d’interpréter le geste et la décision de Judas. La plupart des experts s’accordent à dire que Judas, consterné par sa propre trahison et ses doutes, a donné à Jésus de Nazareth un baiser qui, à son tour, était censé symboliser le respect, l’admiration et peut-être même le pardon. Il faut rappeler que Judas a fini par se suicider parce qu’il ne pouvait pas supporter la culpabilité et la honte d’avoir vendu son professeur.
En bref, donner le baiser de Judas signifie trahir quelqu’un que l’on est censé admirer et aimer. Aujourd’hui, l’expression “être un Judas“signifie la même chose.
Le baiser de Judas dans la Bible
Le baiser de Judas commence la Passion de Jésus, le moment transcendantal pour le christianisme de sa venue sur Terre.
Après avoir été trahi par son disciple, Jésus sera jugé, torturé et condamné à mort, d’abord par les autorités juives et les chefs du Temple, puis par la justice romaine, exercée par le gouverneur de Judée, Ponce Pilate.
Le baiser de Judas est mentionné dans le Nouveau Testament, dans les évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Cependant, l’Évangile de Jean, qui complète le quatuor des évangiles canoniques, ne fait aucune mention du geste par lequel Judas a trahi le prophète, ce qui a toujours surpris les experts.
Dans l’Évangile de Matthieu, le baiser de Judas est décrit au chapitre 26, versets 47, 48, 49 et 50 :
- 47 “Jésus parlait encore quand Judas, l’un des Douze, est venu. Il était accompagné d’une racaille armée d’épées et de gourdins, envoyée par les chefs et les prêtres et par les autorités juives”.
- 48 “Le traître leur avait donné ce signe : “Celui que j’embrasse, c’est celui qu’il faut arrêter.
- 49 “Et aussitôt il s’approcha de Jésus et dit : ‘Je te salue, Maître ! Et il l’embrassa”.
- 50 “Jésus lui dit : “Ami, fais ce que tu es venu faire. Puis ils sont venus voir Jésus et l’ont arrêté.
Ensuite, le texte de Matthieu raconte comment Jésus de Nazareth a été emmené au Temple de Jérusalem pour être jugé par le Sanhédrin. L’Evangile de Marc, en revanche, raconte l’événement de manière très similaire, au chapitre 14, versets 43, 44, 45 et 46 :
- 43 “Jésus parlait encore lorsque Judas, l’un des Douze, s’avança ; une grande foule armée d’épées et de bâtons, envoyée par les chefs des prêtres, les maîtres de la loi, les chefs juifs, l’accompagnait.
- 44 “Le traître leur avait donné ce signe : “Celui que je vais embrasser, c’est-à-dire l’arrêter et l’emmener sous bonne garde.
- 45 “Dès son arrivée, Judas s’approcha de Jésus et dit : “Maître, Maître ! Et il l’embrassa”.
- 46 “Ils l’ont alors emmené et l’ont arrêté.
Comme l’évangile de Matthieu, Marc raconte plus tard comment Jésus a été amené devant le Grand Prêtre du Temple, les chefs des prêtres et les autorités juives. Enfin, l’Évangile de Luc fait référence à ce fait comme suit au chapitre 22, versets 47, 48 et 49 :
- 47 “Il parlait encore quand un groupe dirigé par Judas, l’un des Douze, est arrivé. Judas s’est approché de Jésus pour l’embrasser.
- 48 Jésus lui dit : “Judas, trahis-tu le Fils de l’homme par un baiser ?
Si vous avez été intéressé par cette explication, ne manquez pas l’article suivant d’un guide sur la façon de se souvenir des 12 apôtres.
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